嵊州：翠竹之外有乾坤
古有絲竹之音，宮角不絕，悠揚(yáng)著亙古的靈光。打起竹板調(diào)侃說(shuō)唱的，是庶民的生活物語(yǔ)。剛直不阿、虛懷若谷，文人墨客以竹喻節(jié)操，隨竹筏云游山水，悠哉游哉……
文化的根基，竹之于生活日用比起其它選材的日用器具，更易產(chǎn)生審美意象的共鳴。竹匠們?cè)陂L(zhǎng)年累月的重復(fù)制作過(guò)程中，為實(shí)現(xiàn)其完美實(shí)用功能的無(wú)心之作——那些經(jīng)久耐用的竹編的“實(shí)用美”是為大美。
幾千年累積下來(lái)的竹編匠人的智慧，反映在獨(dú)特而又美麗的紋樣中
“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”
竹編是我國(guó)傳統(tǒng)的民間手工藝術(shù)品，歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在新石器時(shí)期的良渚文化遺物中，就已經(jīng)出現(xiàn)了竹編器具，它以竹子為原料，用竹條篾片編成各種生活用具和觀賞陳設(shè)品。
幾千年來(lái)，隨著竹編技藝的不斷提高和原料的便利獲取，民間廣泛流傳著使用竹編制品的生活傳統(tǒng)，曾一度讓人們達(dá)到了“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的清雅境界。
20世紀(jì)50年代以后，竹編工藝開始名正言順地歸到工藝美術(shù)行業(yè)，進(jìn)入了藝術(shù)的殿堂。技藝高超的竹編工藝人也大量涌現(xiàn)，1990年以后，浙江嵊州，四川省青神縣和渠縣先后被評(píng)為“中國(guó)竹編之鄉(xiāng)”。進(jìn)入21世紀(jì)后，竹編工藝漸漸失去市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力出現(xiàn)滑坡，然而，也有不少竹編工藝人仍在孜孜不倦的追求新的藝術(shù)，新的作品在緩緩冒尖。2008年6月7日，竹編經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
清 竹編髤朱漆嵌螺鈿人物故事香盒
清 竹編嵌螺鈿人物方盒
清 竹編雕花紋文房盒
難能可貴的堅(jiān)持
浙江人羅四清在2003年于浙江信陽(yáng)新縣千斤鄉(xiāng)開了個(gè)竹編工藝廠子，當(dāng)時(shí)整個(gè)河南省做竹編工藝的廠子也就僅此一家，十多年來(lái)，廠子生產(chǎn)的竹編制品大都以出口為主。
一件竹制手工藝品，從最初的選材、批篾到最后的做口、收口，有些客戶還要額外要求上漆，總共大約有十道工序，基本上做到全手工制作，所有的活全體現(xiàn)在手上。
一件竹制手工藝品大約有十道工序，所有的活全體現(xiàn)在手上
葉紀(jì)錄是廠子里的一個(gè)老員工了，整日與竹子打交道，老葉的手上布滿了老繭，這可能是絕大部分傳統(tǒng)手工藝者所固有的印記，繭子越厚，說(shuō)明對(duì)這門手工藝的精熟程度越深。
一個(gè)三間屋大小的房間，是葉紀(jì)錄負(fù)責(zé)的這道工序的專門作坊，靠著四壁的地方用一排排架子搭起來(lái)的橫木上懸掛著勻好的竹篾，厚薄均勻，長(zhǎng)度相近，很自然的垂在地上，有種披散著的少女的長(zhǎng)發(fā)的韻味。
一條很有年代感的長(zhǎng)條凳上插著兩刃刀片，中間留一個(gè)幾毫米的小縫隙，一把沒有勻過(guò)的竹篾均勻的鋪在條凳的另一邊，老葉熟練的把一條竹篾從縫隙里插入，兩個(gè)手指捏著拉出來(lái)一點(diǎn)，隨著“刷”的響聲，已經(jīng)拉出一臂長(zhǎng)，手緩過(guò)來(lái)拽著刀縫處，重新拉扯，三四把過(guò)后，一條三米左右的竹篾便勻好了。
干活的地方雖小，心卻大，每一件竹編工藝品都是傳承手藝的載體
細(xì)細(xì)的竹篾，有些上面還帶著毛刺，老葉就這么光著手拉扯著，沒有任何防護(hù)措施，老葉笑著說(shuō)，自己手上的老繭就是保護(hù)層，毛刺傷不到自己，“戴手套干活不利索?！睆睦先~這個(gè)“作坊”里出來(lái)的竹篾是用來(lái)編制成品用的，在羅四清這個(gè)廠子里，幾乎所有的竹制品的捆扎都是用竹篾，不會(huì)用鐵絲或者釘子之類的做輔助工具。
王德和也是廠子里的老員工了，手藝是沒的說(shuō)，戴著一副眼鏡，左手指之間夾著一支煙，一盞茶的功夫，一個(gè)竹簍子的收尾工作已經(jīng)結(jié)束，房子門口檐下堆著一二十個(gè)款式、大小一樣的竹簍子，這是王德和的工件，工資的多少就是從這些工件的質(zhì)量和數(shù)量中來(lái)的，在王德和看來(lái)，這一件件小小的工藝品，卻是自己吃飯的家伙事兒。
一件小小的竹編工藝品，卻是他吃飯的家伙事兒
據(jù)羅四清介紹，平時(shí)廠子有30來(lái)個(gè)工人，每天愿意做多少大都比較自主，因?yàn)楣べY是計(jì)件的，這些人大都是上了點(diǎn)年紀(jì)，稍微有點(diǎn)基礎(chǔ)的手巧之人，“現(xiàn)在年輕人沒人愿意干這個(gè)了，掙的少還沒有什么地位。”提起竹編工藝的斷代，羅四清也稍顯無(wú)奈。
傳統(tǒng)手工藝與其說(shuō)是收徒授藝，不如說(shuō)是一種工匠精神的血脈傳承，羅四清、葉紀(jì)錄等老一輩作為竹編工藝的一代傳承者的任務(wù)已經(jīng)完成，但授藝卻遇到了無(wú)人繼承的境況，現(xiàn)代流水線生產(chǎn)的工藝品越來(lái)越多，這樣更加凸顯了傳統(tǒng)手工藝的可貴。